La historia de la pornografia primera parte.

La pornografía y las representaciones eróticas se remontan a la antigüedad de la civilización, a tiempos tan antiguos y primitivos de la historia humana como la era del Paleolítico. El concepto moderno de la pornografía, que prevalece en nuestros días, se define a partir de la comercialización masiva de material erótico en el siglo XIX durante el periodo de la Época Victoriana, abandonando su carácter erótico-artístico y aumentando su distribución a partir de la producción en masa que definió la Segunda Revolución Industrial. La pornografía moderna consigue su mayor presencia a partir de la Revolución sexual (Edad de Oro del porno) durante los años 1970, hasta la actualida.

En la sociedad primitiva del homo sapiens nómada, perteneciente al periodo Paleolítico, se desarrolla el pensamiento mágico y las bases empíricas como fundamentos de las religiones primitivas, basando el creacionismo humano en lo que se observaba de las capacidades reproductivas animales. En las tribus primitivas se establece el culto totémico hacia las estructuras anatómicas dedicadas a la procreación; el culto hacia el útero (objeto de culto debido a su capacidad de retener al feto y su alumbramiento) y el culto fálico (considerado como "depositante de vida"). Basádose en los cultos antiguos, se asume que los figurines paleoíticos de Venus, como la Venus de Willendorf, evocan la admiración humana por los genitales, la maternidad, la fertilidad y el erotismo, a través de mamas y nalgas de proporciones exageradas, con una posible intención de representar pornografía.
En las culturas clásicas de la India se sobreentendían las virtudes de la sexualidad en varias de sus formas como el matrimonio, la masturbación, el sexo grupal, la poligamia y la homosexualidad. Se entendía que el sexo, especialmente en filosofías como el Tantra, era parte de la divinidad natural humana y, en ocasiones, representaba un camino hacia la iluminación espiritual. De acuerdo a las visiones religiosas del hinduismo, el buddhismo y el jainismo, gran parte de las prácticas religiosas y filosofías espirituales magnificaban la importancia de la actividad sexual a través de prácticas y relatos con fuertes tintes eróticos; como el Ashvamedha Yajna del Rigveda. El Kama Sutra de Vatsyayana (c. 400-200 A.E.C.) es el epítome de la sexualidad de la India antigua, libro que describe las prácticas sexuales que se consideraban ideales para una pareja heterosexual en matrimonio.
La sociedad de la India antigua estaba acostumbrada a la sexualidad y al nudismo, al grado de plasmarlo en gran parte del arte sagrado que adornaba los centros ceremoniales. En los relieves exteriores que adornan Khajuraho es posible observar distintas representaciones sexuales que representan la sexualidad humana y la sexualidad entre deidades. Los poemas épicos del Ramayana y el Mahabharata (c. 1500 A.C.) contenían varias alusiones eróticas y ambos fueron determinantes en la construcción de las sociedades sexualizadas del Oriente antiguo, influyendo directamente en las políticas y morales sexuales de la cultura japonesa, la cultura china y las culturas tibetanas. En China, los primeros manuales sexuales y poemas eróticos datan de 200 A.C., basados en las visiones teológicas sobre la complementación de géneros y fuertemente influenciados por los textos de la cultura india, asimismo, aparecen las representaciones gráficas del sexo en el arte popular tradicional como la pintura y la cerámica.

Las sociedades clásicas en la Antigua Grecia y el antiguo Imperio romano adoptaron a la sexualidad humana como base de la expresión artística. En el arte Clásico se retoma una fuerte fijación artístico-estética por la representación de los seres mitológicos y la representación del cuerpo humano, donde el cuerpo femenino representaba los atributos de la belleza y la fertilidad, y el cuerpo masculino representaba los atributos de la fuerza y la virilidad. Dentro de la mitología griega figuraban deidades y relatos que se introducían a la "sexualidad divina" y que recurrían a temas como la poligamia, la homosexualidad, la pederastia, el abuso sexual, las relaciones amo-esclavo, el sexo grupal, el transgénero, la intersexualidad y la bestialidad. El arte clásico era frecuentemente falocéntrico, posicionando a los genitales como forma central de las artes plásticas (pintura, escultura, cerámica y mosaico) en una intención probablemente pornográfica.
La representación de escenas sexuales era habitual en el arte popular del Imperio romano, cuyas visiones sobre la sexualidad se acercaban moralmente a las visiones de la Grecia Clásica. Una de los ejemplos más claros de la moral sexual del antiguo Imperio romano son los detalles de los frescos de los Baños Suburbanos en Pompeya, donde se pueden apreciar escenas con actos de naturaleza sexual que incluyen formas del sexo grupal, el sexo femenino-femenino, el cunnilingus y el sexo anal masculino. Otros claros ejemplos son los detalles homoeróticos de la Copa Warren (c. Siglo I) y la tradición romana del fascinus. Dentro de la literatura erótica clásica destacan obras como Erothikos de Plutarco, Thesmophoriazusae de Aristófanes y Satyrikon de Petronio; además de autores como: Estratón de Sardes, Safo de Lesbos, Automedón, Filodemo de Gadara, Marcus Argentarius, Gayo Valerio Catulo, Propercio, Tibulo, Ovidio, Marco Valerio Marcial, Décimo Junio Juvenal y Priapeos.
En la Edad Media, con la dominación del cristianismo, se entendía a la pornografía como una forma de la lujuria y, por lo tanto, como un pecado mortal; la masturbación, la fornicación, la sodomía, el adulterio y la prostitución eran consideradas ofensas "criminales" o "innaturales" que eran corregidas con los castigos religiosos e incluso con la tortura y la muerte en la Inquisición. El arte en la Edad Media se definió en el estilo teocéntrico, a través de alusiones religiosas a pasaje bíblicos y ofrendas que exaltaban la perfección divina, por lo que el desnudo y el sexo eran incompatibles con las imágenes religiosas. La literatura erótica aparece, bajo controversia, en los últimos siglos de la Edad Media en obras como Decamerón (1353) de Giovanni Boccaccio, introduciendo la ficción erótica en los periodos post-clásicos, además de Facetiae (siglo XV) de Gian Francesco Poggio Bracciolini e Historia de Duobus Amantibus (1444) de Pío II.

The pornography and them representations erotic is back to the antiquity of the civilization, to times so ancient and primitive of the history human as it was of the Paleolithic. The modern concept of pornography, which prevails in our day, is defined from the mass marketing of erotic material in the 19th century during the period of the Victorian era, leaving his erotico-artistico character and increasing its distribution from production mass defined by the second Industrial Revolution. Modern pornography gets its greater presence from the sexual revolution (golden age porn) during the 1970's, and today.

In the primitive society of homo sapiens from the Palaeolithic period, nomadic, develops magical thinking and empirical bases as foundations of the primitive religions, based human creationism which noted animal reproductive capabilities. Primitive tribes sets the totemic cult to anatomical structures devoted to procreation; the cult towards the uterus (object of worship due to its ability to retain the fetus and its placenta) and phallic worship (considered as vida "depositante" "). Based in them cults antique, is assumes that them figurines paleoiticos of Venus, as the Venus of Willendorf, evoke the admiration human by them genital, the maternity, the fertility and the eroticism, through breast and buttocks of proportions exaggerated, with a possible intention of represent pornography.
In the classical cultures of the India is sobreentendían the virtues of sexuality in a number of guises as marriage, masturbation, group sex, polygamy and homosexuality. Understood that sex, especially in philosophies such as Tantra, was part of the natural human divinity and, occasionally, represented a path to spiritual enlightenment. According to the religious views of Hinduism, Buddhism and Jainism, much of the religious practices and spiritual philosophies magnify the importance of sexual activity through stories with strong erotic overtones and practices; as the Ashvamedha Yajna of the Rigveda. The Kama Sutra of Vatsyayana (c. 400-200 BCE) is the epitome of sexuality of ancient India, book describing sexual practices that were considered to be ideal for a heterosexual couple in marriage.

The ancient India society was unaccustomed to sexuality and nudity, to the extent translate it into much of the sacred art decorating the ceremonial centers. In the exterior reliefs adorning Khajuraho is possible to observe different sexual representations that represent human sexuality and sexuality between deities. The epic poems of the Ramayana and the Mahabharata (c. 1500 BC) contained several erotic allusions and both were decisive in the construction of the sexualized societies of the ancient Near East, directly influencing policies and sexual moral of Japanese culture, Chinese culture and Tibetan cultures. In Chinese, them first manual sexual and poems erotic date of 200 BC, based in them visions theological on the complementation of genres and strongly influenced by them texts of the culture Indian, also, appear them representations graphic of the sex in the art popular traditional as the painting and the ceramic.

Classical societies in the ancient Greece and the Roman Empire adopted human sexuality as the basis for artistic expression. In classical art is takes a strong artistico-estetica fixation by the representation of the mythological creatures and the representation of the human body, where the female body represented the attributes of beauty and fertility, and the male body represented the attributes of strength and virility. Within Greek mythology included deities and stories that introduced to the "sexualidad divina" and master-slave, group sex, transgender, intersex and bestiality resorting to issues such as polygamy, homosexuality, child abuse, sexual abuse, relationships. " Classical art was frequently phallocentric, positioning the genitals as a central form of plastic arts (painting, sculpture, ceramic and mosaic) in probably pornographic intent.
The representation of sex scenes was common in the folk art of the Roman Empire, whose views about sexuality morally approached the visions of classical Greece. One of the clearest examples of the sexual morals of the ancient Roman Empire are the details of the frescoes of the suburban baths at Pompeii, where you can see scenes with acts of a sexual nature that include forms of group sex, femenino-femenino sex, the cunnilingus and male anal sex. Other clear examples are the details homoerotic of the Warren Cup (c. 1st century) and the Roman tradition of the fascinus. Classic erotic literature includes works such as Erothikos of Plutarch, Thesmophoriazusae of Aristophanes and Satyrikon of Petronius; In addition to authors as: Straton of Sardis, Sappho of Lesvos, Automedon, Filodemo of Gadara, Marcus Argentarius, Gaius Valerio Catullus, Propertius, Tibullus, Ovid, Marco Valerio martial, tenth June Juvenal and Priapeia.

In the middle ages, with the dominance of Christianity, was understood to pornography as a form of lust and, therefore, as a mortal sin; masturbation, fornication, sodomy, adultery and prostitution were considered offences "criminales" or "innaturales" which were corrected with the religious punishments and even torture and death in the Inquisition. Art in the Middle Ages was defined in the theocentric style, through biblical religious allusions to passage and offerings that exalted divine perfection, so nude and sex were incompatible with religious images. Erotic literature appears, under controversy, in the last centuries of the middle ages in works such as Giovanni Boccaccio, introducing erotic fiction post-clasicos periods, as well as (XV century) Facetiae of Gian Francesco Poggio Bracciolini and history of Duobus Amantibus (1444) of Pius II's Decameron (1353).

Feliz inicio de semana.

El cielo nunca ha sido el límite. Nosotros somos nuestros propio límite. Es hora entonces de romper nuestras barreras personales y superarnos a nosotros mismos para vivir como siempre lo soñamos.

The sky has never been the limit. We are our own limits. It is then time to break our personal barriers and overcome us ourselves to live as we always dream it.

FELIZ FINDE.

Bienvenida la resaca y los malestares, si la juerga del fin de semana lo valió todo. Lo que queda al final son los buenos recuerdos de haber pasado un fin de semana inolvidable. Aprovéchalos ahora que seguimos siendo jóvenes y nuestro cuerpo resiste.”

Welcome the hangover and the discomforts, if weekend spree was worth it all. What remains at the end are good memories of having spent a memorable weekend. Take advantage of them now that we are still young and our body resists."

Etimología.

El término «pornografía» procede de las palabras griegas πόρνη (pórnē, 'prostituta') y γράφειν (gráphein, 'grabar, escribir, ilustrar') y el sufijo -ία (-ía, 'estado de, propiedad de, lugar de'), teniendo por lo tanto el significado de «descripción o ilustración de las prostitutas o de la prostitución». Sin embargo, hay que decir que el término es de aparición reciente, pues en la Antigua Grecia nunca se usó la palabra pornografía, y el uso más antiguo constatado data de la década de 1800 en francés.

The term 'pornography' comes from the Greek words πόρνη (pornē, 'prostitute') and γράφειν (graphein, 'record, write, illustrate') and the suffix - ία (-ia, ' status, property, place of '), therefore having the meaning of 'description or illustration of prostitutes or prostitution'. However, there is to say that the term is of recent onset, as in the ancient Greece never used the word pornography, and found most ancient use dates back to the late 1800's in French.

El termino pornografia.

El término pornografía o porno (en su forma abreviada) hace referencia a todo aquel material que representa actos sexuales o actos eróticos con el fin de provocar la excitación sexual del receptor. Desde la década de 1970, el cine pornográfico ha estallado hasta ser el género pornográfico más típico. A veces «pornografía» se entiende como «cine pornográfico», aunque en absoluto han desaparecido la literatura y el arte eróticos.
La pornografía se manifiesta a través de una multitud de plataformas, como animación, cine, escultura, fotografía, historieta, literatura o pintura, y ha logrado un gran auge en medios, como las revistas pornográficas e inclusive el audio (sexo telefónico), y últimamente Internet.

The term pornography or sex (in its abbreviated form) refers to all that material depicting sexual or erotic acts in order to cause sexual arousal of the receiver. From the Decade of 1970, the film pornographic has exploded to be the genus pornographic more typical. Sometimes «pornography» is understood as «cinema pornographic», although in absolute have disappeared the literature and the art erotic.
The pornography is manifest through a crowd of platforms, as animation, film, sculpture, photography, cartoon, literature or painting, and has attained a great boom in media, as the magazines pornographic e including the audio (sex phone), and lately Internet.

Manolita chen

Manuela Fernández Pérez, de nombre artístico Manolita Chen (Madrid, 11 de abril de 1927 - Espartinas, 8 de enero de 2017), fue una vedette y cantante española, cofundadora y posteriormente directora del ambulante teatro de variedades Teatro Chino de Manolita Chen. No debe ser confundida con la transexual y travestí del Paralelo barcelonés Manuel Saborido Muñoz, hoy ya mujer, que se hizo llamar por su mismo nombre artístico.

Era hija de Pedro Fernández Rueda, un conquense que trabajaba en las gaseosas "La Revoltosa", y de una gallega que se empleó de criada en Madrid, Clementina Pérez Janeiro. Desde temprana edad destacó como cantante y bailarina, por lo que sus padres la matricularon en el Conservatorio Profesional de Danza de la bailarina Laura Navarro Álvarez, más conocida como Laura de Santelmo (1897-1977). Fue contratada como corista en el grupo de bailarinas "Charivari" para el Circo Price de la madrileña Plaza del Rey y allí conoció a su futuro marido, jefe de la troupe circense "Che-Kiang", el lanzador de cuchillos Chen Tse-Ping, y a sus hermanos, también artistas circenses. Con "Chepín", como popularmente solía conocérsele, contrajo matrimonio en 1944, aunque él tenía 41 años y ella 17. Manolita participó en varios de sus números sirviendo de diana a evitar en el lanzamiento de cuchillos, hasta que el año 1947 Chen Tse-Ping decidió abandonar el Price y crear su propio circo, el Circo Chino "Che-Kiang", antecedente del Teatro Chino.
Con la denominación de Circo Chino Che-Kiang continuó hasta fines de los 50, cuando se reemplazó la deteriorada carpa por otra mucho más amplia y espaciosa y se cambió el nombre a Teatro-Circo Chino, incluyendo números de variedades, algunos de ellos de Manolita, que dejó los peligrosos cuchillos por la carrera de vedette estrella bajo el nombre artístico de Manolita Chen, bailando chotis y pasodobles y cantando cuplés como Arrímame la estufita, Mi fiel pajarito o Qué justito me entra. Los chinos compartían escenario con los Olwar's, «excéntricos del trapecio»; con los caballos andaluces del profesor señor Manzano, con los siete tigres del Sahara, con los perritos sabios del profesor Sentis, con los «equilibristas antipodistas» del Trío Olimpia, con la bella caballista Adelina, con la muñeca asiática Merceditas Díaz o, en fin, con el eterno Tony Leblanc. Por esta época el matrimonio tuvo a su única hija, M.ª Paz Chen Fernández, que adquirió, al igual que su madre, la doble nacionalidad chinoespañola, siendo su nombre chino Li-Mee Chen, que significa "flor de almendro", si bien Chen Tse-Ping ya había tenido un hijo de su primer matrimonio con la artista alemana Charlotte Wilsefaher, al que pusieron por nombre Lardie Chen.
El Teatro Chino hizo giras por todos los rincones de España ofreciendo toda clase de espectáculos: cante y baile flamenco, burlesque, music-hall, números circenses, de revista, cuplés, magia, rapsodas, canción española, moderna, melódica, sketches, parodias, monólogos de humor... obteniendo un notable éxito popular. Entre los artistas que hicieron carrera en él pueden citarse Tina de Albéniz, Los Paquiros, Las Paquiras, los Hermanos Palacios, Los Garman, Maby y Pajares, Fernando Esteso, Antoñita Moreno, El Fary, Rafael Farina, Marifé de Triana, Beni de Cádiz, Bernardo de Ronda, Tony Garsan, Diomny, Kito, Kelo, Bigote Arrocet, Fedra Lorente, las Hermanas Hurtado, Carmen Guerra, Blakan and Company, Tony Garsan, Marquesita de Granada, Carmela y Vicente, Carmina y Paquín, Juanito Valderrama, Dolores Abril, Antonio Molina, Florinda Chico... y cientos de artistas más.
En 1962, cuando el Teatro Chino estaba asentado en La Línea de la Concepción, se instaló otra carpa con el mismo nombre: "Teatro Chino. Empresa Antonio Encinas", porque Chen Tse-Ping no había registrado el nombre de su empresa y el empresario valenciano Antonio Encinas decidió apropiarse parte de su éxito; incluso se granjeó la actuación de una tal "Manolita Cheng” que era un transformista o travestí gaditano de nombre Manuel Saborido, que salía vestido igual que la auténtica y había trabajado en el Paralelo barcelonés con el nombre de "La Bella Elena"; así que los Chen tuvieron que cambiar el nombre de la empresa de Teatro Chino a Teatro Chino de Manolita Chen. La competencia entre ambas empresas fue enorme hasta que a fines de los setenta, estando en Salamanca, Manolita se retiró a causa de un tumor en el oído que le produjo una parálisis facial; desde entonces solo apareció esporádicamente y se dedicó casi en exclusiva a organizar el espectáculo, eligiendo personalmente a los artistas que quería para su compañía, dirigiendo los espectáculos, escribiendo chistes y canciones y supervisando el lujurioso vestuario de sus chicas... todo bajo la lupa de la censura, contra la cual batallaba ofreciendo al público lo que éste deseaba ver: los bikinis más cortos, los escotes más pronunciados, los sketches más picantes, las chicas más atrevidas, las piernas más altas, el primer número de lesbianismo que se vio en España..Cuando los censores acudían por sorpresa y sin avisar, una bombilla roja alertaba de su presencia y las piernas de las bailarinas se cubrían en un momento de tupidas medias negras; ellos siempre exigían muslos tapados y pezoneras, incluso prohibían palabras equívocas como "cachondeo". Manolita Chen creó escuela entre sus chicas, a las que enseñaba a sacar el máximo partido y multaba si no vestían como marcaban sus reglas de destape^] De hecho, fue una pionera al hacerse una operación estética de aumento de pecho y llegó a pagar a muchas de sus coristas operaciones de pecho para que quedasen a su gusto llegando a amasar enormes cantidades de dinero por medio de abusivas jornadas laborales de hasta cinco funciones diarias cuando llegaban a una capital de provincia en fiestas: comenzaban a las cuatro de la tarde y acababan a las siete de la mañana. Algunas vedettes hablaron incluso de seis a ocho en los días claves
En 1986 el Teatro Chino ofreció sus últimas funciones con el espectáculo "Aluzinante" y desapareció por completo del panorama de los espectáculos teatrales del momento: habían cambiado los tiempos y la caída del franquismo había generalizado el llamado "destape". No tardó en seguirlo el espectáculo de Antonio Encinas, aunque el Scala Monumental de Ángel Cristo y Bárbara Rey, El Capri, el Crazy-Hall Revue o El Lid resistieron todavía unos pocos años más.

Retirada por completo de la escena Manolita Chen se dedicó a vivir la jubilación junto a su anciano marido hasta que este falleció en 1997 contando 94 años; ella se recluyó en la residencia de ancianos de la localidad de Espartinas (Sevilla) hasta que falleció por causas naturales en 2017 a los 89 años.

Valentino Medici, Jalil Jafar, Donato Reyes, Tomas Friedel.

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